قَالَ أَبِي : فما أدري ما هَذَا ؟ ! نفسُ إِسْمَاعِيل ليس براويةٍ ( 1 ) عَنْ سُهَيْل ؛ إنما روى عنه أحاديثَ ( 2 ) يسيرة ( 3 ) . قَالَ أَبُو مُحَمَّد : فروى ( 4 ) عمرو بن الحارث ( 5 ) ، عن عبد الرحمن بْن أَبِي عَمْرو ، عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال ، عَنِ المَقْبُري ( 6 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . وروى أيضا عَمْرو بْن الْحَارِث ( 7 ) ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هلال بنفسه ، عَنْ سَعِيد المَقْبُرِي ، عن عبد الله بن عمرو ، موقوفً ( 8 ) .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ش ) و ( ك ) : « برواية » . ( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « أحاديثًا » ، وكلاهما صحيح ، انظر المسألة رقم ( 787 ) . ( 3 ) ومع هذا فسهيل حجازي ، ورواية إسماعيل بن عياش ضعيفة عن غير أهل بلده ، وهذه منها كما سبق نقله عن ابن حجر . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قد رواه » . ( 5 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 4858 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 593 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1915 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( 17 / 317 ) من طريق عبد الله بن وهب ، عنه ، به ، إلا أنهم لم يذكروا « سعيد بن أبي هلال » في إسناده ، وتصحف « عبد الرحمن بن أبي عمرو » في " الدعاء " للطبراني إلى « عبد الرحمن بن أبي عروبة » . ( 6 ) هو : سعيد بن أبي سعيد . ( 7 ) أخرج روايته أبو داود ، وابن حبان ، والطبراني ، والمزي في المواضع السابقة ، مقرونة بالرواية المتقدمة . وأخرجه ابن فضيل في " الدعاء " ( 107 ) ، وابن بشران في " الأمالي " ( 291 ) كلاهما من طريق حصين بن عبد الرحمن ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو ، به ، موقوفًا عليه . = . . . ومن طريق ابن فضيل أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 29317 ) ، لكن تصحف « عبد الله بن عمرو » إلى : « عبد الله بن عمر » . ( 8 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، انظر التعليق على المسألة ( 34 ) .